Teorichock från London
27 februari 2006

Node.London heter nån slags serie av events för new media art, trådlöst experimenterande och sånt, som pågått sen förra året. Nu lider det mot sitt slut och arrangörerna publicerar en fet reader på både papper och nät: Media Mutandis. Där medverkar även undertecknad och Palle Torsson, med vårt gemensamma grey commons-föredrag.
I övrigt en hel massa texter kring konst, teknologi, filosofi och politik. Har inte läst, men plockar fram några som kan vara värda att skriva ut och ta en titt på:
- Matthew Fuller: Digital Objects. Filosofiskt om mjukvara
- Critical Art Ensemble: Utopian Plagiarism, Hypertextuality and Electronic Cultural Production. Snyggt om än inte nytt om kreativ plagiarism.
- Armin Medosch: Meshing in the Future - The free configuration of everything and everyone with Hive Networks. Exempelrikt om olika projekt för decentraliserade trådlösa nätverk.
- Peter Cochrane: The Search for Spectrum. Kortfattat om underutnyttjade frekvensområden på radiospektrat.
- Tim Stott: What Good is a Map if you Know the Way? Långt om konstkritik och kartritande, eller nåt.
- Michael Corris: Recoding of Information, Knowledge and Technology. Historiskt om medietekniker och konceptkonst.
- Toni Prug: The Mirror’s Gonna Steal Your Soul. Karl Marx- och Sonic Youth-citerande om fri mjukvara och globala kopifajter.
- Jon Ippolito: Why Art Should Be Free. Modest licenskritiskt om konstkopieringskompromisser.
- Felix Stalder: On the Differences between Open Source and Open Culture. Klokt om problemen med att överföra koncept till nya domäner.
- Jamie King: The Packet Gang. Aktivistpolitiskt om kommunikationsteknologier för organisering.
- Sabeth Buchmann: From Systems-Oriented Art to Biopolitical Art Practice. Småluddigt om politisk filosofi för konstvärlden.
- Tapio Mäkelä: Wireless Creative Fringe and Popular Mobile Cultures. Finskfuturistiskt om norska får med mera.

28 februari 2006 at 10:36 är
Lokala valutor/LETS är svartjobb utan dåligt samvete, jag är förvånad över att det inte är mer populärt. Folk har kanske inte så mycket samvete som man tror.
Thomas E